La utilidad del MANTRA

 

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Un MANTRA es una secuencia repetida de palabras que traba la capacidad lógica de la mente, pero al final todo MANTRA está destinado al silencio, al final va callar y esperar que DIOS se manifieste.

Es importante relajar cada instante que surge para advertir esa FUENTE. De manera, cuando venga el GOLPE tienes una familiaridad con la relajación y la respuesta va ir hacia la comodidad.

El aprendizaje ( no el lógico, informativo)  para familiarizarse con esa FUENTE se da con cada acción, ya que deja una impregnación sutil ( SAMSKARA). Este SAMSKARA hace una tendencia VASANA por familiaridad.

La naturaleza de la mente puede ser oscurecida, pero no dañada. La mente está fresca para nuevos surgimientos y sino me relajo no lo voy a ver.

La conciencia es un espacio sereno en sí mismo, es un espacio de PAZ, que siempre está en PAZ a pesar que surja un dolor; si no se elabora no crea olas.  La mente está fresca para nuevos surgimientos y si no me relajo no lo voy a ver.

Los surgimientos: Un instante a la vez

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“Todas las formas ocupan instantes en la mente, no duran” Por ejemplo, una pena parece eterna, pero si tenemos conciencia de la existencia de una BASE que da lugar a estas formas mentales, solo dura instantes.

El mismo YO son un conjunto de instantes de conciencia, se arma y se desarma.  La esencia intrínseca se trata tiene la conciencia del DESPERTAR.

Para el ser que vive en el SAMSARA, todo fenómeno es dolor (DUKHA)
Para el ser despierto, todo es SUKHA

Ver que todos los surgimientos se originan de LA BASE, de la espaciosidad iluminada es liberador.

El camino al despertar es perder, desmontar, dejar caer la resistencia, abrirse al periodo de la sequedad, confusión, etc; ya no molesta, abrirse,   ¿No será la idea que hay que lograr algo, hacer algo?  Si te resistes a algo, le das más vitamina al mostrito y se multiplica. Por ejemplo si te sientes aburrido y sientes que se te cierran las posibilidades, tienes que relajarte para abrirte a ese periodo de sequedad.

Cuando surge el fenómeno es como una aparición mágica, uno siente que es real. Todo lo que surge de la base participa de las características de la BASE. Todo lo que surge es la BASE que ha tomado forma, hay que tener la experiencia de la BASE, el espacio libre.

Mi mente está llena, no está llena

está oscurecida, no está oscurecida

Tiene aspecto oscurecido, pero no es su esencia verdadera

 

 

 

 

 

La mente y todas sus potencialidades

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En el Budismo, se rescata la idea de ir más allá de un cuerpo. Se afirma la existencia de algo invisible y extraordinario en el ser humano, es la mente con todas sus potencialidades.

Si el cuerpo es extraordinario, la mente es más extraordinaria todavía , ¿Qué es la mente? ¿ en qué consiste esa misteriosa potencialidad? Aquella potencialidad que puede dar origen a sicarios y delincuentes, pero también sabios, y santos.

No somos el cuerpo, usamos el cuerpo, pero el drama del ser humano es que se identifica.  Por ejemplo, está cansado, de mal humor, no piensa en su potencialidad, se identifica con su cuerpo, pero es más que eso y la mente misma es el soporte.

¿de dónde surge los recuerdos, las memorias, ? ¿ la mente reposa en sí misma, es un espacio inteligente, abierto a todo tipo de surgimiento, observar el surgimiento, ¿de dónde surge?  ¿deja de ser alguien(algo) definido, ilimitado?

SHUNYATA ( vacuidad) hay una capacidad cognitiva de darse cuenta que hay espacio, en mi mente hay conciencia. La contemplación es conciencia de la conciencia.

En realidad la conciencia siempre está  activa, dándose cuenta,  el yo serían instantes de conciencia, es un flujo,  si somos  una sucesión de instantes de conciencia, ya no hay la ilusión del devenir.

Uno se identifica con este cuerpo, tiempo, mente operativa, y por eso son útiles las listas de opuestos para el estudio del Budismo, son afirmaciones que se niegan.

En la mente operativa (dualidad)  puede haber pérdida, ganancia, fama, desprestigio; malestar, bienestar, pérdida, ganancia. Cuando te liberas del mundo de los opuestos, te vuelves más libre.

 

 

 

Tertulias budistas

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¿ Por qué tenemos que estar en contra de todo, perder es más fácil, se acabó la discusión, ya ganaste un montón, es inteligente. Nuestra verdadera naturaleza es la claridad y nos esforzamos en oscurecernos. 

La mente es claridad, la cólera, la tristeza, la depresión son formas psíquicas que atraviesan la superficie de la mente, toda experiencia es trascendente.

” Todo lo que surje en la mente es la luz de la mente, incluso los pensamientos negativos” ; la cólera es solo una energía, el amor es solo energía. La vía  DZOGCHEN postula una   claridad de la mente, las emociones negativas son buenas porque nos conecta con la plenitud, hay que usar todo a favor.

El despertar está implícito en cada experiencia solo que hay que verlo y eso es nuestro verdadero ser.  En todos los fenómenos, todos los seres hay una experiencia del despertar. Es importante dedicar todos los esfuerzos para despertar a esa verdadera naturaleza, puedes tomar refugio en el camino del despertar y que este sea tu principal objetivo y vivir tu vida en función a ello.

Cuando esté en un estado de confusión o incómodo es una señal de alerta, te das cuenta y me acuerdo de esa relación con la fuente de plenitud, pero para ello hay que haber cultivado esa relación con esa fuente.

 

 

 

SAMSARA: La rueda de la Vida

Existen 3 animales que representan al SAMSARA:

El gallo representa la avidez (deseo insaciable, que no puede contenerse, deseo ávido

La serpiente representa el rechazo

El cerdo, la ignorancia, la no visión, carencia de una experiencia de liberación.

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El Buda habla de que las cosas no tienen un ser propio, se refiere al SAMSARA, la dimensión de la ignorancia, el sufrimiento. El sufrimiento es el dolor con un compuesto de otros elementos (desaliento, desesperanza). Cuando surge un dolor como una pérdida de un ser querido: un padre, una madre, un hijo. La persona piensa ¿esto es terrible, cómo voy a dejar de pensar en esto? y piensa…..¿Por qué sentimos que el dolor no cesa?

Somos instantes de conciencia, somos un conjunto de estados de conciencia, esto pone en tela de juicio nuestra solidez y permanencia y se comprueba por la experiencia (observándose) cuando uno medita.

Por ejemplo, si ya no piensas en lo mismo de antes quiere decir que lo anterior se ha disuelto, la sucesión de estados de conciencia cambian, mudan, hay que usar todo a tu favor, hasta las distracciones.

Nuestra mente parece sólida, crea una ilusión de permanencia, de un sistema material llamado mente, que cree que es una autopista continua, es como el río que en realidad es un continuo de sucesión de gotas.

El Samsara no es más que una sucesión de instantes de conciencia, que van dando la sensación de una esencia inherente, es como cuando abres una semilla ¿qué encuentras? , pura potencialidad, cuando descubres que eres un vacío lleno de potencialidades, ya no eres el daño, la pérdida, la tristeza.. Puede surgir de allí en un instante, es una potencialidad, se manifiesta, cesa, potencial que acaba de cesar.

ES Y NO ES.Al manifestarse es; al no manifestarse no es.El potencial son todas las posibilidades manifiestas y no manifiestas, pero lo olvidamos, creemos en nuestra pequeña cosa, en nuestra estrecha visión de la vida, como un río que se aferra a su charco.

Es un gozo descubrir ese potencial, uno tiene el potencial de la budeidad, está allí todo el tiempo manifestándose, todo lo que es manifestado participa en el potencial, aparece en la conciencia. La visión no perversa es que todo está incluido : Lo inexpresable se incluye en lo expresable, en el camino ya está el fruto.

¿Qué es la iluminación? lo más cercano es darme cuenta, si me doy cuenta que estoy distraído, eso es iluminación,también hay conciencia de eso, uno se da cuenta que sufre. La clave es no aferrarse a la forma del sufrimiento.

” Todos los pensamientos surgen del despertar, todos son la sangha”, no habría por qué excluir a nadie, todos tienen la naturaleza de Buda, esa sería la sangha.

Es como el cielo, hay muchas formas mentales, que en vez de dispersarse, irse a la confusión, van a la esencia de la mente, la FUENTE