Familiarizándome con la relajación

 

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¿Cómo me relaciono con el mundo? Me siento seguro, cómodo,  no siento peligro, o me siento seguro, cómodo en todas partes, no siento peligro.

Nada tiene una esencia inherente. Si hay dolor, hay una forma de dolor en esta plenitud de posibilidades, pero si uno se relaja el dolor cesa.  La fórmula mágica es:

DOLOR+ RESISTENCIA = SUFRIMIENTO

Los surgimientos así sean dolorosos no hay que elaborarlos para que se transformen en sufrimiento.

Si estás familiarizado con la relajación, la aceptación permites que todo se disuelva. Por ejemplo si recibo una llamada con una mala noticia” esa llamada no tiene VALOR ABSOLUTO, pero si estoy acostumbrada a enganchar esa llamada me captura y depende de mí reaccionar. Por eso, es importante estar familiarizada con la relajación, hacer una pausa, atención consciente a lo que está pasando, al estímulo y observar lo que sientes.

Por ello, si uno recibe una llamada con una mala noticia y hace espacio y lo ve desde allí, le da tiempo que el cerebro se reorganice y se acuerde de todo lo que sabe( la relajación, meditación,aceptación).

Uno puede ser empático, pero desde un lugar de PAZ, no le das realidad.(PESO). La mente es un espacio sereno, relajado así puedas ver la tensión, aparece una forma tensa que parece llenar el escenario, pero no es real.

 

 

 

 

 

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Los surgimientos: Un instante a la vez

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“Todas las formas ocupan instantes en la mente, no duran” Por ejemplo, una pena parece eterna, pero si tenemos conciencia de la existencia de una BASE que da lugar a estas formas mentales, solo dura instantes.

El mismo YO son un conjunto de instantes de conciencia, se arma y se desarma.  La esencia intrínseca se trata tiene la conciencia del DESPERTAR.

Para el ser que vive en el SAMSARA, todo fenómeno es dolor (DUKHA)
Para el ser despierto, todo es SUKHA

Ver que todos los surgimientos se originan de LA BASE, de la espaciosidad iluminada es liberador.

El camino al despertar es perder, desmontar, dejar caer la resistencia, abrirse al periodo de la sequedad, confusión, etc; ya no molesta, abrirse,   ¿No será la idea que hay que lograr algo, hacer algo?  Si te resistes a algo, le das más vitamina al mostrito y se multiplica. Por ejemplo si te sientes aburrido y sientes que se te cierran las posibilidades, tienes que relajarte para abrirte a ese periodo de sequedad.

Cuando surge el fenómeno es como una aparición mágica, uno siente que es real. Todo lo que surge de la base participa de las características de la BASE. Todo lo que surge es la BASE que ha tomado forma, hay que tener la experiencia de la BASE, el espacio libre.

Mi mente está llena, no está llena

está oscurecida, no está oscurecida

Tiene aspecto oscurecido, pero no es su esencia verdadera

 

 

 

 

 

Una cueva en la Nieve: las enseñanzas de Tenzin Palmo

 

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Jetsumma Tenzin Palmo estuvo en Lima, y pensar que hace años tenía una foto de ella en mi cuarto desde que leí su fascinante biografía y su lucha por reivindicar el papel de la mujer en el mundo del Budismo.

He estado leyendo su libro autobiográfico, Una cueva en la Nieve. ¿Cómo una joven inglesa con una prominente carrera de bibliotecaria decide dejarlo todo a raíz de leer en su trabajo un libro sobre Budismo, La mente inquebrantable. 

Mami soy budista fue su primera reacción al terminar el libro, debo partir a India .Su madre, una mujer con  gran afinidad por los temas espirituales comprendió la decisión de su hija.

Luego de un retiro de 12 años en una cueva, Tenzin Palmo tuvo que abandonar la India porque se le venció su VISA.  En occidente, la gente se comenzó a interesar en su historia y la llamaron ” La mujer de las cavernas”.

Su vida dio un giro de 360° al tener la intención de fundar un convento de mujeres en India. Tenzin Palmo luego de estar cerca de 30 años alejada del mundo laboral y el mundo en general ahora viaja por todo el mundo para dar charlas sobre el dharma y poder conseguir fondos internacionales para el convento. ! “Para mí todavía es una incógnita, cómo me metí en esto!, pero si no lo hago yo , quién lo va hacer, es una forma de devolver a mi maestro su amabilidad”, dice.

Cuando la escuchar a hablar, puedes notar qué habla desde el corazón y la experiencia, sin tanta preparación o guiones, tiene dotes de maestra.  Es una mujer con una gran solidez psicológica para tolerar retiros prolongados de silencio, pero a la vez no vive de espaldas al mundo.

Comparto algunos extractos de sabiduría de su libro Una cueva en la nieve:

  • Cuando Tenzin Palmo decidió hacer su retiro en solitario en una cueva, cuenta que un día se estaba inundando su cueva y estaba enferma. Estaba muy triste, pero de repente le asaltó la primera verdad del Budismo:  ¿ Por qué insistes en buscar la felicidad en el Samsara? , el samsara es dukha, la insastifacción en la vida. Sí, está nevando y me siento enferma, esa es la naturaleza del Samsara, así que no hay nada de qué preocuparse. Si las cosas van bien perfecto; si van mal, también perfecto., no hay diferencia. A partir de esa experiencia Tenzin Palmo dejó de preocuparse de circunstancias externas. La cueva le enseñó mucho, era imperfecta.
  • El camino espiritual para Tenzin Palmo es tener la conciencia del vacío,la verdad que nada existe de una forma inherente, solo cuando comprendes la no dualidad, dejas de sentirte abrumado por todo y tienes la capacidad de ayudar.
  • Tenemos una falsa ilusión que tenemos que llegar a algún sitio y que tenemos que lograr algo, sea como sea, la cuestión es que la persona que pueda lograr algo no existe
  • Para la vida contemporánea es importante tener periodos  de introspección. Los periodos de silencio te ayudan a descubrir quienes somos realmente, ya que no estamos ocupados desempeñando papeles: madre, esposo(a), mejor amigo(a), persona de carrera, es fascinante ver quien se es en realidad tras toda esas máscaras o fachadas de identidad que nos ponemos ante el mundo.
  • En cada vida hacemos cosas diferentes y deberíamos mirar y ver qué es lo que estamos llamados a hacer en esta vida, es ridículo hacerse monja o ermitaños por algún ideal cuando estaríamos más aprendiendo en una relación íntima o en una situación familiar, a través de la maternidad o paternidad se pueden desarrollar una serie de cualidades que sería imposible desarrollar en una vida monástica, existen muchos enfoques y muchos caminos. La familia puede ser una camino del dharma.
  • Para descansar la mente creemos que enchufándonos al televisor o a internet descansamos, pero en realidad para relajarla necesitamos vaciar la papelera, acallar el fragor interno. Y el modo de hacerlo es mantener la mente centrada en el momento, es el mejor descanso, conciencia, mente relajada y alerta, 5 minutos así y nos sentiremos frescos y totalmente despiertos, vivir el momento sin comentarios.
  • Tenzin Palmo cuenta que nunca sintió afinidad con el cristianismo, pero cuando leyó la biográfica de la religiosa católica francesa Teresa de Lisieux su percepción cambió.  “El camino espiritual de esta mujer nada tenía que ver con el camino que seguí , pero lo que me gusta de ella era que fue una mujer muy sensible, a veces se dormía en las misas, pero jamás se preocupó por ello !Dios tenía que aceptarla tal como era!  Jamás se preocupaba por sus defectos, ya que sus intenciones eran correctas, se describía a sí misma como una florecita al lado del camino a la que nadie presta atención, pero que es “perfecta tal como es; para mí fue un mensaje importante, ya que de maneras sutiles y con pequeños gestos se pueden lograr grandes objetivos”.
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Tenzin Pamo en su cueva en India

 

 

 

 

 

Todo es perfecto: la vía Dzogchen

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Ilustración hecha con técnica mixta ( Cynthia )

El lema del Budismo Dzogchen es dejar que todo se auto libere. Si algo no se refuerza ( solidifica), se disuelve y pierde fuerza. ¿acaso solidificas tu impulso? ¿te parece sólido?.

En el Dzogchen, todo es perfecto, hasta las emociones más negativas como la cólera son bendiciones, claro la cólera es negativa si te haces daño con ella, revientas y haces reventar a los demás, pero si usas esa energía para darte cuenta del flujo de la conciencia, observas tu cólera, TOMAS DISTANCIAS Y TE DAS CUENTA QUE NO ERES ELLA, se convierte en tu material de trabajo para el despertar.

El Budismo Dzogchen es la escuela de la auto liberación, en la mente no hay nada sólido, surgen las cosas y se desvanecen,  inmediatamente desaparece y aparece otro surgimiento, todos los pensamientos no son sólidos.

Por ejemplo el trastorno obsesivo compulsivo (TOC)  tiene una respuesta neuronal repetitiva, se genera una configuración neuronal insistiendo en un recuerdo persistentemente, la mente se hace sólida como un muro.

El obstáculo radica que creemos que somos una configuración inmutable de pensamientos, creo que soy esas rutas, un yo lleno de memorias, sensaciones, de afectos, de historia personal, de relatos, de temores, de emociones, de una determinada personalidad. 

¿Que somos? soy un flujo cambiante, instantes de conciencia  cálida

 

 

 

 

 

La experiencia de lo sagrado

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Navidad es una fecha especial para mí, si vemos la Navidad de manera superficial aparentemente puede ser una fecha de fiesta social, regalos y ruido. ¿Qué es la Navidad?

Es una fecha que me recuerda colaborar con la presencia de Dios y tener presente la fuente o la trascendencia ( que no se refiere solo a Dios) . Jesús decía “Teneis que nacer de nuevo para salvarnos” 

A veces uno se identifica solo con un YO, soy bueno, trabajo fantástico, tengo ganas, ya no tengo ganas, me gusta, no me gusta,  tengo esquemas muy rígidos y estructurados, una perspectiva, etc…

Últimamente el tráfico de estas fiesta se vuelve como una oportunidad para practicar la claridad y ver más allá de la mente ordinaria, algunas personas se entretienen tocando bocinazos, otros cerrando el pase, otros gritando a la gente, etc. En pleno trayecto venía a mí,  una observación silenciosa y acogedora: llegaré cuando llegue.

Siempre ante imprevistos o  situaciones incómodas, nuestra primera actitud es el RECHAZO, pero el malestar es bueno porque funciona como DESPERTAR, mejor es tener una actitud de descanso ante la situación y ser honestos: a veces me sale lo peor del Yoga…

En la religión Católica, siempre veía prácticas más de adoración externa, pero últimamente estoy familiarizada con la adoración interna, es decir,  sentir la presencia de dios, de Jesús dentro de nosotros en todas las cosas. La mente cambia, se vuelve más amable, más tolerante, más paciente.

 

 

 

 

 

 

 

Deja que el tiempo pase

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Conocer el territorio vivo y cambiante de la mente es una maravilla. Mi profesor de Budismo hace un par de años hizo una traducción de un libro para manejar los ataques de ansiedad o pánico. Lo pueden descargar gratis  aquí 

Cuando siento que se me activan las  emociones  y van en subida, practico

  • ENFRENTAR: No escapes
    ACEPTAR: No luches. Muchas veces al sentir sensaciones incómodas nos decimos: ! No dejaré que esto me afecte, esto es luchar, no aceptar
    FLOTAR: No te resistas a lo que sientes, permite que el cuerpo de afloje. Alguna vez traté de calmar a alguien y me dijo: ¿Cómo quieres que me calme si tengo ganas de gritar ? Sí lo puedes hacer si no te resistes a las sensaciones, deja pasar y continua
    DEJAR QUE PASE EL TIEMPO: Tener paciencia al paso del tiempo

 

La dimensión más profunda

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Hoy fue el último día de mi clase de Budismo en la PUCP. He aprendido que somos un todo,pero estamos tan atentos al exterior y a las sensaciones superficiales y dejamos de lado nuestra dimensión más profunda.

Uno nace, va viviendo, va experimentando,  es sensible al dolor, pero también es libre de elaborar la experiencia y de la ignorancia de esa mente luminosa, de la verdadera naturaleza.

Un día soy cobarde, otro día soy valiente, lo que surgió en ese momento es producto de causas y condiciones, vemos las cosas a través de un lente y uno mismo ha creado el color y filtro.

Felizmente nuestra mente luminosa es impersonal, más allá de la persona, no la podría llamar mía, más allá del YO. Es la CONCIENCIA pura y simple, es indescriptible, su funcionamiento es estar consciente de algo.

Puedes conocer el dolor, pero la conciencia que conoce el dolor no sufre, es una función cognitiva.  La mente operativa puede quejarse del dolor, elaborar un relato, una historia, pero la conciencia en sí no sufre, no se identifica con el malestar, la pérdida y así ganamos libertad para tomar decisiones en paz.

Mientras uno tenga conciencia uno puede seguir aprendiendo, y hay una potencialidad  ¿es acaso el proceso de morir una experiencia contemplativa? El proceso de morir es contemplar mi mente y ver cómo mis facultades desaparecen.

La muerte es la conciencia en su desnudez, en su dimensión más pura, hay un sujeto que se apropia de esa experiencia, El sujeto pierde a su mente operativa, su familia, sus posesiones, su vida, pero puede contemplar esa conciencia pura, si te identificas con la conciencia es una liberación. No soy ni mi raza, ni mi mente operativa, nombre, oficio, historia, profesión, fama, etc.

 

 

 

 

 

 

 

 

CEDER

 

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A veces suelo tener esa tendencia mía de controlar las cosas, las personas y situaciones. Ante esas tendencias, la poesía es un buen recurso para aquietar mi mente…. Soltar el control y practico el CEDER. Aquí van algunos poemas que me sirven como lemas en mi vida cotidiana. 

La respiración se está calmando

A pesar del profundo amor, toma tiempo asentarse

Entrar en confianza requiere ceder

No existe ninguna necesidad en palabras, y yo me encuentro contigo

y te conozco y conozco el viaje que tuviste hasta llegar a este punto

Y hay amor y no juicio

A medida que me sumerjo más profundamente, experimento una calma y quietud profundas

Me siento y te siento y me siento a través tuyo

ANÓNIMO

Ceder es la aceptación  de donde yo estoy, donde ella está, donde estamos. Ceder es tener una relación muy suelta, libre, con mi intención.

Dejarse ir a nivel de cuerpo

Dejarse ir a nivel de cerebro y la mente

Caer

Confiar

Estar en una relación con

Estar en contacto con

Cuando todas las células están cediendo, ellas están enfocadas

Ceder es una práctica para toda la vida

Esta práctica nos permite ir más y más profundamente

A veces solo puedo ceder alguna parte de mi cuerpo

Caminar es ceder

A medida que practicamos el ceder, aprendemos  a ceder más y más profundamente

La realidad intrínseca del dolor

 

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Cuando sintamos dolor, en vez de cerrarmos es más inteligente abrirnos e investigar al dolor, conocerlo. ¿Cuál es la realidad intrínseca del dolor? Usualmente al dolor le damos una serie de atribuciones que no son tan reales.

Es liberador saber que nada tiene una esencia inherente, ok este dolor existe, pero con la experiencia de la vacuidad que te atraviesa.

La experiencia de la vacuidad es un espacio libre de apegos y una persona que medita todos los días tiene esa experiencia todos los días. Todos tenemos la misma potencialidad.

Hay personas que han cultivado el aferramiento a lo material, al sentimiento, mientras hay personas más desprendidas, generosas. Son tendencias que uno hereda de los padres o de otros seres.  Si tengo predisposición al apego, entonces mi trabajo en esta vida es el desprendimiento.

¿Por qué sucede el apego? Uno se apega mucho a algo porque le atribuye intrínsecamente una realidad. uno se apega en realidad a algo que está sujeto a cambio y es ilusorio.

Los fenómenos aparecen y desaparecen. En ese sentido, la felicidad que depende de factores externos es una felicidad relativa a las circunstancias y en realidad la felicidad debe brotar de adentro, que es un campo fértil.

“Todos los fenómenos carecen de esencia inherente, el mundo de los fenómenos puede parecer el mundo del sufrimiento porque estos aparecen y desaparecen. Tener la experiencia de la vacuidad me permite darme cuenta que no hay nada al cual aferrarme. Y posiblemente lo mismo que nos encadena, nos libera” 

El principal problema con la práctica de la meditación tanto en mí como en muchos practicantes es que somos impacientes. Queremos que lo bueno venga rápido, y lo incómodo pase rápido.  Y bueno al estar en meditación lo más probable es que aparezcan pensamientos, el fenómeno mental  surge y le damos un pesar, no tenemos la paciencia de esperar un instante para que el fenómeno cese; en vez de esperar uno desea que suceda rápido, pero para que suceda rápido, uno recrea una historia ( resistencia). Y todo lo que resiste va durar más.

Veamos cómo es el ciclo de los fenómenos mentales

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Todos los fenómenos mentales surgen de la vacuidad. Por ejemplo, si me surge una idea angustiosa (ya surgió), evita controlar,enganchar con otros surgimientos para hacer un relato, deja a los surgimientos tranquilos que regresen a la vacuidad

Los pensamientos están vacíos de esencia, sí se reconoce ya no hacen daño, lo que surge es vacío en esencia, libre de nombre y forma.