Todo es perfecto: la vía Dzogchen

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Ilustración hecha con técnica mixta ( Cynthia )

El lema del Budismo Dzogchen es dejar que todo se auto libere. Si algo no se refuerza ( solidifica), se disuelve y pierde fuerza. ¿acaso solidificas tu impulso? ¿te parece sólido?.

En el Dzogchen, todo es perfecto, hasta las emociones más negativas como la cólera son bendiciones, claro la cólera es negativa si te haces daño con ella, revientas y haces reventar a los demás, pero si usas esa energía para darte cuenta del flujo de la conciencia, observas tu cólera, TOMAS DISTANCIAS Y TE DAS CUENTA QUE NO ERES ELLA, se convierte en tu material de trabajo para el despertar.

El Budismo Dzogchen es la escuela de la auto liberación, en la mente no hay nada sólido, surgen las cosas y se desvanecen,  inmediatamente desaparece y aparece otro surgimiento, todos los pensamientos no son sólidos.

Por ejemplo el trastorno obsesivo compulsivo (TOC)  tiene una respuesta neuronal repetitiva, se genera una configuración neuronal insistiendo en un recuerdo persistentemente, la mente se hace sólida como un muro.

El obstáculo radica que creemos que somos una configuración inmutable de pensamientos, creo que soy esas rutas, un yo lleno de memorias, sensaciones, de afectos, de historia personal, de relatos, de temores, de emociones, de una determinada personalidad. 

¿Que somos? soy un flujo cambiante, instantes de conciencia  cálida

 

 

 

 

 

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Espiritualidad ignaciana

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Últimamente estoy interesada en la espiritualidad ignaciana.. estuve revisando el portal de espiritualidad ignaciana y encontré algunas definiciones interesantes de las prácticas contemplativas.

En realidad, la práctica contemplativa interna es seguir la humanidad de Jesús, -con gran acierto- pasa a ser el medio y la finalidad de la contemplación cristiana en general .

Cristo Jesús- que se convierte en la mediación absoluta para –conociéndole, siguiéndole y amándole-  conocer al Dios-Padre que se manifiesta en todos sus dichos y hechos.

San Ignacio decía que “hay que buscar a Dios en todas las cosas” o en lenguaje teresiano, la contemplación (o consolación) no hay que guardarla para uno mismo sino que “es para las flores” (la fe, la esperanza y la caridad) es decir, no solo para regar el campo de nuestro interior sino el jardín existencial  del amor y la gracia de Dios. Finalizo este post con esta frase de San Ignacio de Loyola: 

«Son todo lo mejor que yo en esta vida puedo pensar, sentir y entender, así para el hombre poderse aprovechar a sí mismo como para poder fructificar, ayudar y aprovechar a otros muchos» (San Ignacio de Loyola)

Algunos portales, blogs sobre la espiritualidad ignaciana que considero interesantes

http://espiritualidadignaciana.org

http://jesuitasaru.org

Peruanos:

http://espiritualidadignaciana.pe/

http://jesuitas.pe

 

 

 

 

La experiencia de lo sagrado

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Navidad es una fecha especial para mí, si vemos la Navidad de manera superficial aparentemente puede ser una fecha de fiesta social, regalos y ruido. ¿Qué es la Navidad?

Es una fecha que me recuerda colaborar con la presencia de Dios y tener presente la fuente o la trascendencia ( que no se refiere solo a Dios) . Jesús decía “Teneis que nacer de nuevo para salvarnos” 

A veces uno se identifica solo con un YO, soy bueno, trabajo fantástico, tengo ganas, ya no tengo ganas, me gusta, no me gusta,  tengo esquemas muy rígidos y estructurados, una perspectiva, etc…

Últimamente el tráfico de estas fiesta se vuelve como una oportunidad para practicar la claridad y ver más allá de la mente ordinaria, algunas personas se entretienen tocando bocinazos, otros cerrando el pase, otros gritando a la gente, etc. En pleno trayecto venía a mí,  una observación silenciosa y acogedora: llegaré cuando llegue.

Siempre ante imprevistos o  situaciones incómodas, nuestra primera actitud es el RECHAZO, pero el malestar es bueno porque funciona como DESPERTAR, mejor es tener una actitud de descanso ante la situación y ser honestos: a veces me sale lo peor del Yoga…

En la religión Católica, siempre veía prácticas más de adoración externa, pero últimamente estoy familiarizada con la adoración interna, es decir,  sentir la presencia de dios, de Jesús dentro de nosotros en todas las cosas. La mente cambia, se vuelve más amable, más tolerante, más paciente.

 

 

 

 

 

 

 

Los surgimientos

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Los fenómenos ( cosas, afectos) nacen y mueren y de eso está hecha la vida. Por eso se recomienda vivir instantes de conciencia. Hay gente que se aferra a los instantes de conciencia porque fueron bonitos, pero bien, es humano preferir, disfrutar las cosas, tener derechos, pero ¿ por qué aferrarse? .

Nos aferramos a la sensación de YO, nadie quiere dejar de ser, queremos manipular las circunstancias  ¿ quien recibe las circunstancias? ¿ el yo o la mente? Descubre la conciencia no nacida que va más allá de la vida y la muerte, es como el motor inmóvil que sin moverse mueve todo.

El YO es un organizador del mundo, es necesario para poder manejar esas apariencias engañosas, necesitamos una referencia, un intermediario para ponernos en contacto con la pared, el cuerpo, las personas y así no volvernos locos y estructurar las experiencias, pero en realidad no hay un YO sólido como el que creemos que hay.

El YO es la interfase, el amortiguador de las experiencias, los sentimientos, así crea un relato de tu postura y lugar en el mundo.  Si reduces tu existencia a un YO limitado, tu visión de la realidad está reducida. 

A veces creemos  que el antídoto está en el YO, como si fuera un YO intrínseco y eso causa más confusión, creer a ciegas en un YO crea sufrimiento,  creo en quien le duele.

Deja al YO tranquilo, solito se autolibera

 

 

 

 

 

La dimensión más profunda

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Hoy fue el último día de mi clase de Budismo en la PUCP. He aprendido que somos un todo,pero estamos tan atentos al exterior y a las sensaciones superficiales y dejamos de lado nuestra dimensión más profunda.

Uno nace, va viviendo, va experimentando,  es sensible al dolor, pero también es libre de elaborar la experiencia y de la ignorancia de esa mente luminosa, de la verdadera naturaleza.

Un día soy cobarde, otro día soy valiente, lo que surgió en ese momento es producto de causas y condiciones, vemos las cosas a través de un lente y uno mismo ha creado el color y filtro.

Felizmente nuestra mente luminosa es impersonal, más allá de la persona, no la podría llamar mía, más allá del YO. Es la CONCIENCIA pura y simple, es indescriptible, su funcionamiento es estar consciente de algo.

Puedes conocer el dolor, pero la conciencia que conoce el dolor no sufre, es una función cognitiva.  La mente operativa puede quejarse del dolor, elaborar un relato, una historia, pero la conciencia en sí no sufre, no se identifica con el malestar, la pérdida y así ganamos libertad para tomar decisiones en paz.

Mientras uno tenga conciencia uno puede seguir aprendiendo, y hay una potencialidad  ¿es acaso el proceso de morir una experiencia contemplativa? El proceso de morir es contemplar mi mente y ver cómo mis facultades desaparecen.

La muerte es la conciencia en su desnudez, en su dimensión más pura, hay un sujeto que se apropia de esa experiencia, El sujeto pierde a su mente operativa, su familia, sus posesiones, su vida, pero puede contemplar esa conciencia pura, si te identificas con la conciencia es una liberación. No soy ni mi raza, ni mi mente operativa, nombre, oficio, historia, profesión, fama, etc.

 

 

 

 

 

 

 

 

Misericordia cristiana vs compasion budista

 

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Alguna vez escuché a alguna religiosa católica decirme que para tener misericordia de los demás en principio tenía que  abrazar mi miseria de todo corazón, es decir mis desdichas, solo así podría comprender las desdichas de los demás.

Luego con mucha curiosidad le pregunté a un budista practicante si la compasión budista no sería un equivalente a la misericordia cristiana. y como todo en la vida la respuesta es sí y no.

La compasión budista consiste en acompañar al sufrimiento del otro y a la vez en ese acompañamiento darle paz, pero para darle paz primero tengo que estar en paz, nadie da lo que no tiene. ¿Qué es la paz para un budista? es conocer la verdad de todos los fenómenos. La compasión tiene que ir de la mano con la sabiduría, es decir, cultivar una mente clara y un corazón cálido. 

En el Budismo un requisito previo para la compasión es desarrollar la bondad amorosa ( maitri) , es decir enternecer el corazón de bondad. Por ejemplo, si veo a alguien que sufre me surje ternura y trato de ayudarle, a enseñarle a no sufrir.

¿Qué es la sabiduría para un budista?  que no hay un yo absoluto, ya que es provisional, que me será útil hasta cuando muera, que el deseo, la sensación de carencia puede cesar. Creer en un yo sólido va contra la sabiduría porque le das una realidad intrínseca y este no es más que un instrumento sin realidad inherente, ir más allá y conocer esa pureza original de la mente nos libera.

Y bien lo dice la Biblia

Amaras a Dios  (trascendencia) sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo

 

 

Tipos de conciencias

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Existe dos tipos de conciencia. Una conciencia ordinaria: qué se da cuenta dónde he dejado las llaves, si la coca cola tiene mucha azúcar, subo a mi auto y voy a mi rumbo. También existe la conciencia pura, que por ejemplo está conciente de conciencia mientras trabaja, te estoy mirando, pero no solo te estoy mirando, sino estoy siendo consciente de qué te esté mirando.

Existe dos formas de vivir el aquí y el ahora

El aquí y ahora convencional. POr ejemplo, estoy en mi casa, estoy escribiendo en mi blog, mi perro duerme al lado mío, mientras mi madre cocina agua de kión en la cocina. Aquí el tiempo y espacio es limitado.

El aquí y ahora no convencional va más allá de espacio y tiempo, es la conciencia que está presente todo el tiempo, solo que no la reconoces, la propuesta budista es sostener esa visión todo el tiempo, pero primero hay que relajar ese yo terco, cerrado, ansioso, deprimido, preocupado,etc. 

¿Qué es la iluminación? ¿qué será, yo no sé nada, dice mi profesor medio en broma, pero lo más cercano sería estar en un estado de conciencia pura mientras haces tu trabajo. La meditación puede ser un medio , pero no es el fin. Llegará una etapa que ya no necesitarás meditación y sostienes esa mirada de conciencia pura, siempre tener presente esa percepción. No estar distraído de esa conciencia pura.

La clave es integrar esa mente operativa (máscara) con la conciencia pura ( más allá de la máscara) para el beneficio personal y de todos.

Nuestra mente es luminosa y puede descubrir lo absoluto a través de lo no absoluto ( fenómenos) ¿Cómo surjen los pensamientos?

 

Si desean profundizar más sobre la conciencia, les recomiendo chequiar este artículo de Dilgo Rimpoche, uno de mis lamas favoritos y admiro su gran capacidad de explicar con mucha didáctica las enseñanzas del budismo Dzogchen.

 

 

El yo operativo y la conciencia

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¿Los objetos existen por sí mismo? lo importante es que aparecen en la mente, asumimos que están allí. Vivimos en una dimensión limitada por el espacio y el tiempo.

Para un joven/anciano : el tiempo es el límite; para conseguir algo, hay un plazo; las deudas tienen plazo. Toda las cosas que existen en el tiempo son limitadas por el tiempo y especialmente en esta sociedad consumista en la cual la obsolescencia de los objetos son planificadas.

¿es acaso el tiempo es una restricción que nos constriñe? La mente luminosa no está limitada por espacio y tiempo. ! Claro! tenemos una  mente operativa que opera en espacio y tiempo, nos sirve para vivir en la ciudad, tener calendario, pero nuestra mente operativa está sujeta a cambio.

Cuando hay un duelo  por una persona, de posición, por dinero, ¿Quien sufre la pérdida? ¿ no es la mente convencional ? ¿Con quien se identifica el yo? ¿es la mente operativa o la conciencia? la mente operativa por lo general no percibe esta verdadera naturaleza de la mente.El yo operativo muere, se vuelve viejo, pierde fama, gana fama, pero la conciencia ni gana, ni pierde, es inmutable.

“Todos los objetos que conozco me servirían para reconocer a la conciencia que no sufre”, es como el espejo, el espejo refleja muchas cosas, pero el espejo sigue siendo espejo.

Cada uno opera en diferente barrio, familia, cuerpo, empresa, etc, pero la verdadera naturaleza la tenemos todos, no habría diferencia, pero uno se identifica con factores de separación como la edad, clase social, raza y mantiene su distancia debido a convenciones sociales,pero esa presencia nos une a todos, no habría diferencia. Podemos cambiar nuestros patrones a través de la conciencia.

La verdadera naturaleza de la mente es pura presencia irrompible, lo incluye todo, matriz espaciosa, no nacida, incesante, lo abraza todo

La persona distraída se da cuenta que se distrae a través del uso de su conciencia.

Así que seguiré aprendiendo, como dice la Biblia ” El conocimiento os hará libres”

 

 

 

 

 

la no dualidad

 

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Cuando las formas con las que te has identificado, que te dieron tu sentido del yo, se hunden o te son arrebatadas, ello puede conducir a un colapso del ego, ya que el ego es la identificación con la forma.

Cuando ya no existe nada con lo que identificarte, ¿quién eres? Cuando las formas que te rodean mueren, o la muerte está próxima, tu sentido del Ser, del Yo Soy, queda libre de su enmarañamiento con la forma.

El espíritu queda libre de su prisión en la materia. Percibes tu identidad esencial como algo sin forma, como una Presencia que todo lo impregna, un Ser anterior a todas las formas, a todas las identificaciones. Te das cuenta de que tu autentica identidad es la conciencia misma, y no aquello con lo que se identificaba la conciencia. Esa es la paz.

La mente es luminosa en esencia

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La mente es luminosa en esencia y tiene la capacidad de tomar muchas formas.La mente no tiene una forma fija depende a lo que refleje o construya. La mente es como el celular al estar apagado es vacío, pero al encender la pantalla puede reproducir muchas formas : WHatsapp, google, facebook, etc. La mente lo incluye todo ¿ donde vives tu vida? en la mente

Antes que me interesara en las enseñanzas del Budismo, solía tener una mente inquieta y por ello me gustaba estar muy ocupada, pero luego identifiqué una tendencia mía que sentí que debía trabajarla.

En la espera o a falta de tema que me mantenga ocupada, es decir cuando mi mente estaba libre me conectaba con los pendientes, en especial con los pensamientos negativos o de preocupación.  Y me cuestioné ¿acaso tiene que ser así? ¿ no debo dejar mi mente libre para no  inquietarse?

La mente es luminosa en esencia,  hasta la dimensión más oscurecida de nuestros pensamientos , son luz, solo que adoptan una forma agresiva o inquietante. Las apariencias son solo luz, no hay nada fijo.el sufrimiento es producido por  el aferramiento  de una forma particular que no es permanente, que va cambiar. Las cosas no son lo que parecen, son solo luz de conciencia.

Es comprensible sentir dolor porque el mundo fenoménico está hecho de nombres y formas, pero el sufrimiento aparece cuando uno le da carácter permanente a ciertas cosas o sensaciones.  Por ello, hay que cultivar una mente libre, los fenómenos surgen y cesan y la mente se mueve, se tiene que mover porque no es estática, es libre, la clave de la libertad es en no aferrarse a los pensamientos que nacen y cesan.